Substansi Hijrah Dalam Bisnis-Fiqih Mu'amalah Edisi Lima

Fiqih Mu'amalah

Substansi Hijrah Dalam Bisnis-Fiqih Mu'amalah Edisi LimaAda beberapa makna hijrah dalam bisnis yaitu : Kita banyak menyaksikan ada pengusaha yang mengalami masa surut dalam bisnisnya, bahkan mengalami kebangkrutan. Dalam kaca mata agama, kebangkrutan dalam berbisnis adalah salah-satu bentuk cobaan dalam hidup, yang bahkan terkadang rasanya sangat berat dan menyedihkan. Tetapi Allah Yang Maha Kasih dan Sayang memberikan petunjuk dalam QS. An-Nahl: 110:

“Dan sesungguhnya Tuhanmu (pelindung) bagi orang-orang yang berhijrah sesudah menderita cobaan, kemudian mereka berjihad dan sabar; sesungguhnya Tuhanmu sesudah itu benar-benar Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.”


Juga firman Allah yaitu:
“Tetapi (ikutlah Allah), Allah-lah pelindungmu, dan Dia-lah sebaik-baik penolong.” (QS. Ali Imran: 150).


Dari ayat di atas, dapat ditarik pelajaran berharga bahwa jika seseorang mengalami kegagalan dalam hidup dan cita-cita-nya menemui jalan buntu maka sebaiknya mereka melakukan hijrah. Dengan hijrah, mereka akan menemukan suasana baru, harapan-harapan baru, dan Allah SWT telah menjanjikan akan membukakan bumi Allah yang luas kepada orang-orang yang berhijrah demi mencari ridla Allah SWT.

Demikian juga, hal itu berlaku dalam dunia bisnis. Jika seseorang pengusaha sejati mengalami kerugian, kegagalan, bahkan jalan buntu tak tahu apa yang akan diperbuat lagi, maka mereka perlu melakukan hijrah atau berpindah tempat dan pikiran. Di tempat yang baru dan pikiran yang baru, mereka bisa merancang rencana-rencana baru, di mana Allah SWT menjanjikan akan memberi kemudahan dengan membukakan bumi yang luas.

Dengan berhijrah mereka akan dapat melakukan dua hal yang dapat membebaskan dirinya dari penderitaan, yaitu:
1. Mereka dapat memutus rangkaian (kenangan) masa lalu yang berisi kegagalan-kegagalan hidup, kepahitan, ujian dan cobaan, bahkan penderitaan hidup yang sulit ditanggungkan.
2. Dengan pertolongan dan petunjuk (hidayah) Allah mereka dapat memulai usaha baru.

Setiap kegagalan dalam suatu pekerjaan pada dasarnya adalah satu “kejadian” saja, dan seseorang masih mempunyai peluang yang banyak sekali di hadapannya.

Allah telah menjanjikan dengan hijrah Allah akan memberikan jalan-jalan rizki baru.

Ada beberapa sebab jika seseorang mengalami kebuntuan rizki di satu tempat di mana ia tinggal, dan pada saat itulah ia sangat perlu melakukan hijrah.

Pertama, konteks sosial di mana ia hidup selama itu tidak mendukung kepada kemajuan bahkan dalam beberapa kasus yang terjadi di masyarakat, cenderung menghambat.

Hal itu bisa saja terdiri dari sistem sosialnya yang tidak mendukung ke arah kemajuan itu, ditambah dengan dengan orang-orang yang hidup di lingkungan itu tidak mendukung.

Dengan kondisi yang demikian, maka semua potensi dan kemampuan yang dimilikinya tak bisa menghasilkan kreatifitas.

Jika seseorang itu hanyut ke dalamnya, maka potensi yang dimilikinya menjadi mati.

Kedua, ada harapan yang lebih baik jika seseorang itu melakukan pindah tempat.

Tidak hanya dari segi rizki tetapi juga dari jiwa mereka dan kualitas hidup mereka

Firman Allah SWT yaitu:

“Barangsiapa berhijrah di jalan Allah, niscaya mereka mendapati di muka bumi ini tempat hijrah yang luas dan rizki yang banyak.” (QS. An-Nisaa’: 100).


“Sesuatu yang bernyawa tidak akan mati melainkan dengan izin Allah, sebagai ketetapan yang telah ditentukan waktunya. Barangsiapa menghendaki pahala dunia, niscaya Kami berikan kepadanya pahala dunia itu, dan barangsiapa menghendaki pahala akherat, Kami berikan (pula) kepadanya pahala akherat. Dan Kami akan memberi balasan kepada orang-orang yang bersyukur.” (QS. Ali Imran: 145).


“Karena itu Allah memberikan kepada mereka pahala di dunia dan pahala yang baik di akherat. Dan Allah menyukai orang-orang yang berbuat kebaikan” (QS. Ali Imran: 148).

Rasulullah Saw bersabda, “Sesungguhnya perkara yang halal itu jelas, yang haram itu jelas, dan di antara keduanya ada perkara-perkara yang samar (syubhat), yang tidak diketahui oleh banyak manusia.

Barangsiapa yang menghindari syubhat itu berarti dia telah membersihkan diri untuk agama dan kehormatannya.

Dan siapa yang terjerumus ke dalam syubhat itu berarti dia terjerumus ke dalam perkara yang haram, seperti seorang penggembala yang menggembalakan (binatang ternaknya) di sekitar daerah terlarang, hampir-hampir dia akan masuk menggembalakan (binatang ternaknya) di daerah tersebut.

Ketahuilah, bahwa setiap raja memiliki daerah terlarang.

Ketahuilah bahwa daerah terlarang milik Allah adalah perkara-perkara yang haram.

Ketahuilah, bahwa dalam tubuh ada segumpal daging, jika baik maka akan menjadi baik seluruh tubuh, dan jika buruk menjadi buruklah seluruh tubuh.

Ketahuilah bahwa itu adalah hati.” (HR. Bukhari Muslim)

Yang pertama adalah kita harus luruskan dulu niat kita saat akan hijrah ....

Hijrah.....meninggalkan riba dan semua bisnis yang sifatnya haram merupakan domain akherat, bukan dunia. Sehingga mindset yang seharusnya kita miliki dengan mengikuti aturan syariat dalam berbisnis adalah ‘kita akan mendapat pahala dari Allah dan dijauhkan dari api neraka’. Bukan ‘kita akan lebih maju bisnisnya dan akan lebih besar untungnya’, ini keliru!


Jangan berpikir bahwa dengan hijrah dan mengikuti pola bisnis islami itu akan menguntungkan bisnis kita, akan memperbesar bisnis kita, akan mendatangkan uang dari mana saja, seakan-akan setelah mengikuti aturan ekonomi syariah urusan dunia mesti dimudahkan.

Tidak demikian, karena sekali lagi ‘halal haram itu domain akherat’.

Boleh saja kita bicara bahwa mungkin dengan mengikuti aturan syariat, Allah akan permudah urusan kita, termasuk urusan bisnis sehingga salah satunya bisnis kita semakin membesar.


Akan berbahaya jika kita pelihara pola pikir seperti ini.

Karena jika kita sukses karenanya, kita benarkan syariat islam.

Namun ketika sebaliknya, kita justru akan meninggalkan islam lebih jauh lagi.

Betapa banyak faktanya orang-orang yang meninggalkan riba, meninggalkan bisnis yang haram baik dzat maupun caranya dan ia tetaplah kesulitan dan bahkan mengalami kebangkrutan?

Betapa banyak pebisnis yang berusaha mengikuti aturan syariat dan bisnisnya stagnan dan banyak menemui kesulitan?

Karena secara logika, syariat islam itu banyak mengekang hal-hal yang tidak diatur diluar syariat?

Yang dengannya menjadikan seorang pebisnis muslim harus kerja lebih ekstra agar usahanya berkembang?

Hal sebagaimana firman Allah;


وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انْقَلَبَ عَلَى وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةَ ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ


Di antara manusia ada orang yang menyembah Allah dengan berada di tepi; maka jika ia memperoleh kebajikan, tetaplah ia dalam keadaan itu, dan jika ia ditimpa oleh suatu bencana, berbaliklah ia ke belakang. Rugilah ia di dunia dan di akhirat. Yang demikian itu adalah kerugian yang nyata (QS. al-Hajj: 11)

Sayangnya kekeliruan pola pikir ini sudah menjalar kepada banyak pebisnis muslim yang memiliki semangat dan sentimen tinggi terhadap ekonomi islam, namun salah memahami arti sebenarnya dari konsep ekonomi islam itu sendiri.

Lalu bagaimana sih konsep ekonomi islam itu sendiri?

Kita bikin mudahnya saja, tidak perlu dengan bahasa tinggi ala pengamat ekonomi.

Ekonomi islam itu meliputi;

1. Jujur
2. Amanah
3. Disiplin
4. Hard Work & Smart Work
5. Berusaha menyenangkan orang lain
6. Profesional
7. Meninggalkan riba
8. Meninggalkan transaksi haram
9. Takut akherat


Mudah bukan?

Tidak juga..

Karena masih banyak di antara kita yang kadang melanggar poin-poin di atas..:grin:

jadi kalau kita mau hijrah..

coba lakukan hal2 yang sederhana itu tadi dulu...

Insya Allah keberkahan akan berdampak pada keberkahan bisnis kita..:innocent:

Setelah niat kita luruskan bahwa kita hijrah krn Allah SWT....

lalu kerjakan hal2 sederhana tadi maka kita Tawaqal kepada Allah, kira serahkan urusan kita kepada Allah

Bertawakal sepenuhnya kepada Allah dan berikhtiar (berusaha) semaksimal mungkin adalah satu prinsip hidup utama yang harus dipegang seorang muslim.

Jika mengimani dan meyakini bahwa Allah yang metakdirkan segala sesuatu maka sudah semestinya bertawakal kepada Allah semata.

Bukan bersandar pada diri sendiri, bersandar pada usaha yang lakukan atau bersandar pada makhluk lainnya yang sama-sama lemah.

Seorang muslim yang benar-benar bertawakal kepada Allah maka hidupnya akan tenang.

Dia yakin Allah pasti akan menolong dan memberinya jalan keluar atas segala urusan yang dia hadapi. Allah ta’ala berfirman,


وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْراً


“Dan barangsiapa yang bertawakal kepada Allah niscaya Allah akan mencukupkan (keperluan)nya. Sesungguhnya Allah melaksanakan urusan yang (dikehendaki)Nya. Sesungguhnya Allah telah mengadakan ketentuan bagi tiap-tiap sesuatu.” (QS. Ath Thalaq: 3)

Orang yang bertawakal sepenuhnya kepada Allah tidak akan kecewa.

Sebaliknya, orang yang bersandar pada kemampuan dirinya sendiri atau bersandar pada makhluk yang lainnya maka bisa jadi ia akan selalu menghadapi kekecewaan karena mendapatkan sesuatu yang tidak sesuai dengan keinginannya.

Orang yang bertawakal kepada Allah dengan sebenar-benarnya pasti Allah akan mencukupi rezekinya.

Tetapi tentu perlu diiringi ikhtiar sebagaimana Allah perintahkan.

Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda,


لَوْ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَوَكَّلُونَ عَلَى اللَّهِ حَقَّ تَوَكُّلِهِ لَرُزِقْتُمْ كَمَا يُرْزَقُ الطَّيْرُ تَغْدُو خِمَاصًا وَتَرُوحُ بِطَانًا


“Seandainya kalian bertawakal kepada Allah dengan sebenar-benarnya pasti Allah akan memberi kalian rezeki sebagaimana burung diberi rezeki. Keluar diwaktu pagi dalam keadaan lapar kemudian pulang dalam kondisi kenyang.” (HR. Tirmidzi no. 2344.)

Orang yang benar-benar bertawakal kepada Allah menunjukkan kuatnya imannya pada Allah.

Dia benar-benar mengimani dan meyakini qudrah (kemampuan) Allah atas segala sesuatu. D

Dia juga yakin akan janji Allah untuk menolong hamba-hambaNya.

Tawakal adalah bagian atau tingkatan keimanan yang sangat agung.

Bahkan, sebagaimana disebutkan dalam sebuah hadits yang masyhur, tawakal adalah salah satu sifat orang yang masuk surga tanpa hisab tanpa adzab.

Rasulullah bersabda saat mensifati 70 ribu dari umatnya yang akan masuk surga tanpa hisab tanpa adzab, “Mereka itu adalah orang-orang yang tidak minta diruqyah, tidak minta dikai (diobati dengan besi panas), tidak bertathoyyur (merasa sial), dan hanya kepada Tuhanya bertawakal.” (HR. Bukhari no. 5705 dan Muslim no. 220)